西医在治病，中医在治人

木头可以长蘑菇，但是不是所有的木头全长蘑菇呢?木头只有在一个特定的环境下，它才能长出一个蘑菇来。如果这个环境不变，你摘掉这个蘑菇，这个蘑菇肯定还会再长出来，你如果把一个长了蘑菇的木头放到伊拉克的沙漠里，你看它还长吗?它肯定长了也会缩回去。

前面我们提到过，人类不可能在一个纯之又[文]纯的环境里生活。大自然不论什么细菌病毒[章]还是人和动物，都给予生命的权利，给我们[来]人类生命的同时，也给细菌病毒同样生命的[自]权利，那么你这儿既然有了细菌和病毒，为[湖]什么不得病?中医很好解释，“正气内存，[南]邪不可干”。当你处于非常平和的状态的时[长]候，也就是你状态很好的时候，你是可以和[沙]所有的细菌、病毒和平共处的，这是中医的[中]基本思想。如果这个细菌、病毒一点作用都[医]没有的话，就用不着人来消灭，大自然就把[康]它消灭了，它可以生存在大自然的生物链中[复]，它一定有它的作用，这是中国文化的一种[理]观念。

药高一尺毒高一丈

我们一得病发烧了，咳嗽了，就要到医院去[疗]。你到医院里，我们现在医院做的什么检查[培]呢?它的一切检查都要紧紧地围绕着这个致[训]病因子是什么?找到致病因子并杀死它，病[学]的问题就解决了。

这就是我们现代医学里的思维，这种思维对[习]不对呢?我想在一定程度上是对的，因为这[网]件坏事是他做的，你把他处理了，这事件就[文]平息下来了。但是从根本上讲，它的弱点是[章]什么?这个致病因子，它之所以能够在自然[来]界存在，是因为它有在自然界存在的理由。[自]你想要杀死它，它就要千方百计地活下去，[湖]大自然没有让它死。于是它就要千方百计地[南]活下去，它就要产生变异，它变异的速度可[长]能远远比人类研制药物的速度要快得多。

所以有的时候我常说，在外国人没有进来之[沙]前，活在中国的细菌病毒比外国的过得轻松[中]，因为没有人要杀死它们，它们也不会着急[医]着变异。

干燥的木头即使有蘑菇菌种也不会长出来

说到底，中医和西医的最主要区别在于，西[康]医在治病，中医在治人。那么中医到底是怎[复]么看病呢?中医为什么能治病?严格地说，[理]中医没在那儿治病，中医治的是人。佛家有[疗]句话叫“因缘相合则为果”。因，指产生结[培]果的直接原因;缘，指由外来相助的间接原[训]因。后面是结果。那么致病的因子是因，得[学]病就是果，中间就有一个条件，这个条件就[习]是“缘”。西医治病是从因入手，要杀死这[网]种细菌病毒也好，杀死这个癌细胞也好，他[文]都是从因入手的;那么中医治病从哪儿入手[章]的?从“缘”入手，从条件入手。认为只要[来]把这个条件切断了，这个因是不会变成果的[自]，中医治病的基本理念是这么个理念。

在治病的过程中，我们中医从来没想过杀死[湖]谁。我们的祖先在不知道细菌病毒之前，是[南]怎么保健养生的?这是一个非常值得大家考[长]虑的问题。中医真正治疗的不是病，是人。[沙]中医治病的时候，用一些草根、树皮煮到一[中]起干吗呢?它是用药性的偏性来纠正人体的[医]偏性。因为人得天地之全气，物得天地之偏[康]气，大自然赋予了人生命，赋予了自然界一[复]切金、石、草、木不同的形态，不同的性能[理]。中医在治病的过程中，用的这些草根、树[疗]皮，用的这些金、石、草、木，用这些东西[培]的偏性来纠正人体的被打破的这种内环境，[训]使得你的内环境被调整过来以后，这个致病[学]因子在你这儿找不到它发展的条件了，它很[习]自然的就从1000个退到100个，10[网]0个退到10个，于是，你们俩又开始重新[文]和平共处了。这就是中医对疾病理念的认识[章]，也是中医在治病过程中的重要手段。