传统医药是我国自古流传下来的宝贵遗产，但随着国家现代化进程的加快，西方医药的发展以及市场化的冲击，传统医药正在被加速破坏，很多中医药优秀思想、实用技术、优秀人才已经呈现窒息、萎缩、失传、流失的态势。采取切实有效的措施，保护我国的传统医药显得刻不容缓。

近期，国务院公布了第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，其中传统医药就有13项上榜，包括中医养生、传统中医药文化、中药炮制技术、中医传统制剂方法、针灸等，但是，将这些内容列入非物质文化遗产名录能否真正起到保护和传承传统医药的作用呢?

国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗[文]产保护工作的意见》中解释，非物质文化遗[章]产是指各族人民世代相承、与群众生活密切[来]相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动[自]、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相[湖]关的器具、实物、手工制品等)和文化空间[南]。非物质文化遗产的范围包括：口头传统，[长]包括作为文化载体的语言;传统表演艺术;[沙]民俗活动、礼仪、节庆;有关自然界和宇宙[中]的民间传统知识及实践;传统手工艺技能;[医]与上述表现形式相关的文化空间。也就是说[康]，所谓的非物质文化遗产是一种文化表现形[复]式或者是文化空间，目的是对这种文化资源[理]进行保护和传承。

尽管中医养生、传统中医药文化、中药炮制[疗]技术、中医传统制剂方法、针灸都是传统医[培]药的代表，但他们只是其中很小的一部分，[训]并不能反映传统医药的所有内容。传统医药[学]的内容博大精深，有完整的理论和丰富的技[习]术，然而，目前在临床治疗、科学研究、教[网]育教学等诸多领域，传统医药最具特色的思[文]维方式和优秀技术却不能得到充分的继承和[章]发扬。保护遗产，最重要的还是观念。如果[来]连传统医药的科学精神、世界观、方法论、[自]思维特点都没有掌握，那么再怎么保护与发[湖]扬这些炮制技术、制剂方法都无济于事。

举例来说，中药炮制是传统医药临床用药的[南]一大特色，是提高临床疗效的重要环节。现[长]在的情况是，我们一方面将部分炮制技术列[沙]入非物质文化遗产中，另一方面又在倡导尽[中]快规范中药炮制标准。一旦规定了炮制标准[医]，就必须按照标准中规定的方法进行炮制，[康]从炮制的设备、炮制程度、药材干燥的时间[复]乃至炮制品的切制规格都要严格执行。而列[理]入非物质文化遗产中的部分炮制技术，必然[疗]有一套自己的制作方法。中药的炮制标准一[培]旦出台，他们是继续按照自己的老方法炮制[训]还是必须严格执行炮制标准呢?倘若须严格[学]执行炮制标准，这些技术不就失去了列入非[习]物质文化遗产名录的意义?况且，向国家申[网]报将其炮制技术列入非物质文化遗产的品种[文]越来越多，倘若他们都继续保持自身特色的[章]炮制方法，制定中药炮制标准又有什么作用[来]?

雷允上六神丸的制作技艺这次也纳入了非物[自]质文化遗产保护和传承的项目之中。六神丸[湖]是享誉国内外的著名中成药，沿用至今已有[南]250余年历史。六神丸的处方、工艺均作[长]为技艺保密的要点，历代传人一脉相承，直[沙]到现在，六神丸还是保持着它古老的制作方[中]式。依据《中药品种保护条例》，六神丸早[医]已被列为国家一级保护品种，同时也是国家[康]一级保密处方药。但在这双重保护下，六神[复]丸仍没有躲过外资企业的仿制。

日本人将六神丸的处方拿去后，经过改造和[理]包装，开发出救心丹，畅销海内外。现在，[疗]六神丸的制作技艺列入了非物质文化遗产名[培]录，这张保护伞能否真正对六神丸起到保护[训]作用，并促进其发展，是我们应该长期关注[学]的。

传统医药作为有关自然界和宇宙的民间传统[习]知识和实践，属于非物质文化遗产的范畴。[网]它也是中国珍贵的且具有历史、文化和科学[文]价值的文化资源。所以，探寻真正有效的保[章]护与传承方式仍是发展传统医药的关键。