中医养生学说之所以长盛不衰，行之有效，是因为其在中医理论的指导下形成，重视人与自然界的和谐统一，强调整体性，善于调动人的主观能动性。

一、保养精、气、神

中医学把人身最重要的物质与功能活动概括[文]为精、气、神，认为是生命之根本，是维持[章]人体整个生命活动的三大要素。

精，泛指人体一切营养物质，有先天与后天[来]之分，先天之精禀受于父母，后天之精来源[自]于饮食。精主要由肾来管理，常常有“肾精[湖]”之称。“人始生，先成精”，精不仅是构[南]成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生[长]长。发育、生殖、衰老过程。

气，是维护人体生命活动所必需的精微物质[沙]。是推动人体脏腑组织机能活动的动力，它[中]既是物质的代称，也是功能的表现。气在人[医]体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄[康]精血、转化营养等重要职能。“人之有生，[复]全赖此气”。气能周流不息，如环无端，人[理]体则健康无病，故古人说：“气是溺年药”[疗]。现代实验研究亦表明，“气”可能是免疫[培]力形成的物质基础。故气不可耗，不可滞，[训]滞耗则多病。

神，是指人体的一系列精神意识，思维活动[学]，为心(相当于现代医学的大脑)所主。心[习]为人体的最高司令官，神则居其首要地位，[网]心健则神气充足，神气充足则身强，神气涣[文]散则身弱，故《灵枢·邪客》说：“心者，[章]五脏六腑之大主也，精神之所舍也。……心[来]伤则神去，神去则死矣。”因此，清心寡欲[自]以养神，人体就能保持健康、益寿延年。白[湖]居易诗云：“忧极心劳血气衰，未到三十生[南]白发。”这是神耗而早衰的真实写照。经常[长]保持精神愉快，心胸宽广，是养神的首务。[沙]

精充、气足、神全，是健康的保证;精亏、[中]气虚、神耗，是衰老的原因。精、气、神虽[医]各具其特性，但三者是不可分割的一个整体[康]，存则仅存，亡则俱亡。

张景岳说：“善养生者，必宝其精，精盈气[复]盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少[理]。“明·陈继儒在《养生肤语》中指出：“[疗]精能生气，气能生神，则精气又生神之本也[培]，保精以储气，储气以养神，此长生之要耳[训]。”有医家认为精、气、神为“内三宝”，[学]耳、目、口为“外三宝”，要养生保健长寿[习]延年，必须“常使内三宝不逐物而流，外三[网]宝不诱中而扰”。

所以要保养精、气、神三宝，关键在于修身[文]养性，清心寡欲，则心不外驰、意不外想，[章]神不妄游，情不安动，气不外耗。气功中的[来]静养功法，就是通过自我调节，控制心身，[自]是保养人体精、气、神一种较好的手段。