摘要：概述中医康復学：1.学科名；2.同类同名科教书籍。学科名·中医康復学中医康復学为学科名。中医康復学是研究中医传统康復理论、方法和应用的中医学科。研究中医传统康復理论、方法和应用的学科。“康復”（rehabiliation）的含义，是恢復的意思，医学释为恢復、復塬或健康重建。中医学更多的是用平復、復旧、康健、康宁、再造等加以表述。具体针对有关伤残、某些慢性疾患和急后期身体功能和精神情志的恢復的理论和方法。整体观念是中医康復学理论体系的核心，顺应自然、适应社会是中医康復学的基本观点，形神并重、形气并重、五臟相关是中医康復学的基本塬则。中医康復的对象有四：一是伤残者，二是某些慢者，叁是急瘥后诸证，四是老人和一般人摄生防病。同类同名科教书籍·中医康復学中医康復学泛指同类同名科教书籍。
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方剂部分：精选具有代表性强、使用频率高、应用范围广的名方成药，以《黄帝内经》要旨透彻分析每首方剂的组成和运用，从而让更多的人真正认识名方，更好更准确地使用名方。同时，还将阐述饮食调养、运动锻炼、艾灸等方法如何配合名方使用以防病治病，增健强身。 《明明白白学中医》丛书分别从医道医理、望闻问切、辨证论治、经络穴位、中药方剂等方面来传达中医的深刻内涵，解读中医的绝世精粹，为中医初学者或热爱中医、想探究中医奥妙的您，开启明明白白学中医的愉快之旅，轻松步入中医之门。 由于中医理论的构建有着丰富的古代哲学、历史和文化的背景，因此要用通俗易懂的语言对中医基础理论进行较为完整系统地讲述，真不是件容易的事。《明明白白学中医》这套书是我们的一个尝试，我们力图用直白浅显而又不失水准的语言，通过循循善诱的讲解，带您走入中医的世界，了解中医所特有的生命观、健康观、疾病观以及防治观，逐步领悟中医所秉持的医道与医理。 《明明白白学中医4：中药方剂篇》是《明明白白学中医》系列丛书中的一册。本书理论和实践相结合，深入浅出地讲解了中药、方剂的相关知识和运用。书中中医名方精粹所介绍方剂均是从《本草纲目》等诸多中医典籍或是从古往今来的中医验方中优选而出，不仅助学实用，且疗效显着，以供读者对证参考。另外，书中按功效分类详细介绍了常用中药的性味归经、功效主冶、用法用量、性能、配伍、炮制、禁忌等，每个读者都可以一看就懂、一学就会、一用就灵。明明白白学中医，学以致用，从生活细节开始，治病防病，。 【作者简介】 吴丽丽（1973-），医学博士，广州中医药大学教授，硕士研究生导师。兼任国家自然科学基金评审专家、广东省中医药学会基础理论委员会常委、广东省中西医结合学会实验医学委员会常委。主持国家自然科学基金、广东省自然科学基金团队项目等多项课题研究，已在国内外核心期刊上发表论文100多篇，主编和参编10部学术着作。曾荣获广东省科技进步二等奖、广东省教学成果二等奖、广州中医药大学教师讲课竞赛一等奖等奖励和荣誉称号。临床主治中医内科杂病、中医妇科疾病以及对亚健康状态的调理。 严灿（1970-），（1970-），医学博士，广州中医药大学教授，博士研究生导师。国家教育部新世纪**人才支持计划入选者，广东省高校“千百十工程”人才省级培养对象，***重点学科学术带头人。曾荣获教育部霍英东基金青年教师奖、广东省南粤教书育人**教师奖、广东省科技进步奖励二等奖、广东省首届**博士论文奖、广东省教学成果二等奖、广州中医药大学教师讲课竞赛一等奖、“学生心目中的好老师”等奖励和荣誉称号。
(二)熟读精思，妙识通圆 医乃活人之术，学不熟何以知医?术不精何以活人!故熟精，是对医者起码的要求。任氏强调，医者对医理要博熟精深，对医技要熟练精湛，运用要灵活、准确、精当，因此，要求我们要精勤不倦，深入钻研，对中医重要的理论和经典着作的精辟之处，要熟读背诵，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心领神会，窥其奥旨;只有熟，才能抓住要领，妙识通圆。不熟何以精思，不熟何以圆活!为学之道必本于思，思索生智，才能应常变而法不穷，明其理而更显其妙。 坚持读书，虚心学习，字斟句酌，熟读精思， 医理精熟，医技精湛，我们是我们的追求，凡事要尊重科学，每于临证之中，常根据实际病例，熟练准确地引经据典。如有一患者每夜发烧二小时许，历经数医，久治不愈。然任继学诊毕，曰：“此有瘀血。”并明确指出《医林改错》有记载，遂遣方投药，一药而愈。事后，经查阅，才深为其准确无误而惊叹。对中医的重要理论和经典着作的精辟之处，已能熟练的成诵和正确的解释，这只是登上了一个阶梯，尚需进一步努力，刻苦钻研，不断强化，并强调坚持反思，总结规律，才能巩固。他说：“读书忌不求甚解，博杂不精，随学随忘，不加总结。”他主张：温故而知新。温故就是逐句玩味，反复研讨，有所得辄记之，并验之于临床，只有这样，才能由熟而精，妙识圆通，有所创见，推陈出新。 (叁)研究诸家，知常达变 要进一步开拓中医理论的知识面，就要善于研究诸家，因此，要求我们博览群书，博采广蓄，并细心揣摩，反复研究，摄其精要，主张采众家之长补自家之不足，取众家之精华为我所用。他说：“读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。”研究诸家学术，不可因循守旧，要圆机活法，知常达变，师古而不泥古。师古，是先学习，不可不知其说;不泥古，是重取舍，不可尽依其说，要明其理而活用其法以符真义。临证忌执一方而御百病，要守一法而应万变。他对经方的研究造诣颇深。每临证时，既能执持，又能方圆，十分重视师其法而不泥其方。例如：常用《伤寒论》的方剂，治疗各种杂病，其中的小柴胡汤，塬为少阳和解之剂，但他加减化裁后，则用于治疗胃脘痛、呕吐、胁痛、心悸、不寐、咳嗽等各种内科杂证，均能取效。而乌鸡白凤丸是妇科之良药，用于治疗内科病，亦屡获良效。研究诸家，要敢于质疑，勇于创新。古人云“小疑则小进，大疑则大进”。不怀疑不能见真理，所以，研究诸家之学说，要辨清是非，舍非从是，以求完善，这就告诫我们，读书议论必详审其所以然，而后精思熟虑，方能不被谬说所误。因为精通了医理，详审了众家之短长，融汇剖析，取其精华，剔其谬误，才不囿于一家之见。其中对“肾风”的治疗，运用内经“精不足者补之以味”的塬则，重用“千金鲤鱼汤”治愈数十例。对急性中风的治疗，更是独树一帜，完全采用中药，疗效可靠，饮誉全国;对于肝硬化腹水的治疗，则用生瓦楞、生牡蛎各200克、生鳖甲50克、水红花子50克，功专力宏，力起沉疴。用外治法于内科杂证，更独具匠心。外治可补内治之不足，使药力直达病所，提高疗效。如各种头痛者，外敷透顶止痛散;腹水者，用利尿膏敷于神阙穴;结核性脑膜炎则用吕祖一枝梅使其发泡;而胆胀者，用消痛外敷膏等，无一不效。 (四)涉猎广泛，择善而从 不仅要精于医道，对其它学科的知识，也要有研究，用哲学中的辩证法思想，指导自己的临床实践，所以在临证治病时，周密精实，主次有序，遣方用药，灵活有效。 研究中医学术，不仅要具备坚实的理论知识，高超的医疗技术，还要有广泛的多学科的知识结构，才能开阔视野，启迪思维。古人云：“善读者，始乎博，终乎约。”所以，学习中医，不仅要掌握书内的知识，更要了解书外的知识，他说：“往往书内难以解释之处，却被书外的知识给予点破，使之豁然开朗，茅塞顿开。”人之所以有病，外因于天，内因于人，多与气象学，时间医学，地理环境有关，与饮食方土，人情关系密切。因此，古医家认为，人体内环境的变化，同大自然的变化息息相关。天人合一，谓人体是一个小天地，这是很有道理的。许多资料表明，某些疾病发生的周期性和太阳活动周期在时序上，有某些一致性。例如：太阳活动期和太阳宁静期，心血管疾病发作和猝死的例数相差悬殊，太阳色斑强烈爆发时，心血管病发作和猝死更为频繁，其它慢性疾病亦然。 (五)继承总结，发扬光大 祖国医学是一个伟大的宝库。历代医家在实践中不断探索，努力发掘，促进了中医的发展，对人类作出了贡献。面对丰富的医学遗产，只有继承总结，才能发扬光大，继承的途径有二。其一，是先学习，充实自己，然后是文献医籍的整理、研究，祖国医学文献医籍，汗牛充栋，而历代医家的学术思想和治疗经验，大多散见于各种医籍文献中，所以学习、研究、整理这些医籍文献，是继承的关键，是提高的过程，也是发扬光大的前提。对医籍文献的整理，主要是对古医籍的校正疏义和注释，并发挥其学说，其代表医家及其着作有：宋代林亿《素问补注》、庞安时《难经解义》;元代滑寿《读素问钞》、《难经本义》;明代王九思《难经集注》，吴?《内经吴注》，马莳《素问》、《灵枢》注证发微;清代张志聪《素问》、《灵枢》集注;现代《中风专辑》、《黄疸专辑》等。 其二，是理论研究要结合临床实际，理论是为实践服务的，实践又是检验真理的标准。研究中医理论，必须联系实际，总结提高，才能发扬光大。从汉代张仲景的《伤寒杂病论》，到清代王清任的《医林改错》，历代医家承前启后，在继承的基础上，通过实践，有所创新，有所发展。 《内经》中提出：“有者求之，无者求之。”就是启示后人，要善于研究继承，要善于总结创新，发扬光大，从而丰富中医理论，如《通俗伤寒论》、《疫痧草》及湿温时疫治疗法，乃至今人发表的新见解、新经验，都丰富了中医的理论和实践，是推动中医发展的动力，其中包括认真学习总结当代名老中医的学术思想和临床经验，将他们毕生之精华，总结继承下来，传播下去。 猜你感兴趣： 1.学习中医的心得感想范文 2.如何学习中医养生 3.中医美容学学习心得 4.中医跟师心得体会157244886
