藏象学说主要来源于哪三个方面？

藏象学说主要来源于三个方面。一是中国古代的解剖知识。二是中国古人在长期实践生活中，对人体的生理、病理等现象的观察和研究。例如，当人因为皮肤受了凉后，会感冒，会出现鼻塞、流鼻涕、咳嗽等一系列症状，由此认识到在人的皮毛、鼻窍和肺部之间，存在着非常密切的关系。第三个来源是中国古代医家在长期的医学实践中的总结。例如，根据阴阳五行，通过补肾的药物能够加快骨折的愈合，从而认识到“肾主骨”这一中医原理。

藏象学说的理论主要来源于《周易》中的阴[文]阳五行学说，它是以人体内脏为基础，根据[章]人体内脏的不同功用，以及它们的阴阳和五[来]行属性，将它们分为三类，即脏、腑、奇恒[自]之腑。其中肝、心、脾、肺、肾称为五脏；[湖]胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦称为六腑[南]；奇恒之腑即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞[长]。

藏象学说在生理学、医学上是一套独特的理论体系，因为它对人体内脏的理解与一般解剖学是不一样的。心、肺、脾、肝、肾等内脏名称，从名称上看，虽然与解剖学的相同，但实质上却有差别。一般来讲，中医藏象学说中一个内脏器官的功能可能包含了解剖学中几个内脏器官的功能，而解剖学中人体内脏器官的功能则可能分散在藏象学说的某几个内脏器官的生理功能之中。此外，藏象学说来源于《周易》阴阳五行，融合了天人合一等诸多哲学思想在其中。