中医理论的缺点是它和现代技术挂不上钩，语言、概念是两套。（《钱学森等论人体科学》7页） 中医治病以辨证论治，根据个人不同脉象情况，进行开方或针灸治疗，治疗期间，患者脉象发生变化，用药也随之改变。 10. 信中所述中医“证”的观点我同意，“证”是高层次整体性的。 但系统论也不是元气论，只强调整体，不考虑微观原子论、还原论，系统论是整体论与还原论的辩证统一。

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（1988年8月26日致黄建平——《钱[文]学森书信选（上卷）》0389页） 中医将人体看做一个系统，以软件为主；西[章]医将人体拆分为各个不同器官，以硬件为主[来]。 11. 经络是我们中医理论中基础性的东西，是个[自]非常重要的问题。（《钱学森人体科学与当[湖]代科学技术发展纵横观》149页）? 12. 十二经络不能代表两个系统，是一个功能系[南]统。（《钱学森人体科学与当代科学技术发[长]展纵横观》241页）

“中医的理论是系统观的，这是科学的。”（《钱学森人体科学与当代科学技术发展纵横观》107页——此为1983年至1987年钱学森在507所学术讨论会上的历次讲话汇编） 8.“中医的特点在于从整体、从系统来看问题。”?（《钱学森等论人体科学》297页，人民军医出版社1988，12） 9.“中医理论中的阴阳说和五行说，中医理论的脏腑论和经络学说，中医理论的六淫、七情，中医讲究辨证论治，这些都强调了人体的整体观以及人和环境、人和工作的整体观。应该说，这是符合马克思主义哲学、辩证唯物主义的。中医理论的缺点是它和现代技术挂不上钩，语言、概念是两套。”?（《钱学森等论人体科学》7页） 10.“信中所述中医‘证’的观点我同意，‘证’是高层次整体性的。但系统论也不是元气论，只强调整体，不考虑微观原子论、还原论，系统论是整体论与还原论的辩证统一。”?（1988年8月26日致黄建平——《钱学森书信选（上卷）》389页） 11.“经络是我们中医理论中基础性的东西，是个非常重要的问题。”?（《钱学森人体科学与当代科学技术发展纵横观》149页） 12.“十二经络不能代表两个系统，是一个功能系统。”156887241