系统的理论是现代科学理论里的一个非常重要的部分，是现代科学的一个重要组成部分， 而中医理论又恰恰与系统科学完全融合在一起，所以还有个旁征，人的社会实践和科学的发展已经指出中医的这个方向是对的。 不仅因为有中医在中国这块土地上的几千年和这么多人民的实践证明， 而且另一方面，中医的看法又跟现代科学中、的系统科学的看法是一致的。 也就是我们在这个所里讲的人体科学的看法。 我讲过，越来越证明我们这个观点错不了，我们的方向是正确的。

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（《钱学森人体科学与当代科学技术发展纵横观》301页） 中医的治疗理念在背后拥有着完整的逻辑，一脉一证得一方，“脉”与“症”正是中医治病的依据所在，也是西医所追求“医疗”的体现。 14. 从人体科学的观点，中医有许多比西方医学高明的地方，但将来的医学一定是集中医、西医各民族医学于一炉的新医学。

这个框架一方面有用，因为它把复杂的关系明朗化了；另一方面又有局限性，因为框架太僵硬了。你们搞中医唯象学就是一方面要发扬传统中医的优点，一方面补其不足。”（1988年11月4日致邹伟俊——《钱学森书信选（上卷）》402页） 4.“老中医也知道，只阴阳五行也不够用，他们都根据自己临床经验和思维联想加以补充。我想主要是相生相克。但这也就是辩证法！”（1994年10月7日致于景元——《钱学森书信选（下卷）》979页） 5.“中医理论就是典型法，从病人各种典型概括出阴阳五行的理论。但就是对人体这一千百年事例中得出的中医理论也不能作为死教条，按病人实际情况还应做适当调整。中国有名的中医都是根据自己行医经验对医方做些适当变动，这才是名医，不是庸医。”（1995年1月25日致李世辉——《钱学森书信选（下卷）》1010页） 6.“医学不已有几千年的经验了吗？人的一生是有变化的，生老病死，但模式基本一样，在几千年中重复了亿亿万万次，所以医学，特别是中医，是有经验基础的。”（1994年12月2日致王寿云等六同志——《钱学森书信选（下卷）》992页）156887227