这说明： 一是人体必须与周围环境进行物质交流，二是人体对周围物质的需求程度是不一样的。为了保证人体生命健康，对氧气和水的重要性，大家分歧不太大，但如何饮食才能保健康，这个问题分歧较大。 有一种观点，首先把人类食物帖上的标签。 什么是人体需要的，叫营养物；什么是对人体不利的，叫毒物；然后把全世界的人类所有营养物，制定一个全世界人类饮食的通用标准，叫做标准营养餐；或者把所有营养物赋予它们不同的热量，然后给人类制定一个统一的所需热量标准，人们不管吃什么只要热量总和达到统一标准，他们认为，人类就会健康。更有人不从天然食物出发来制定上述标准，干脆从分子水平来控制人体饮食，规定人体每天要吃多少种分子，每种分子吃多少量就行，并设计一种全人类通用的生命营养液。 另一种观点认为，人体在生命过程中所需食物的种类和数量，并没有一个的标准，也不存在有什么标准。

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在跟师过程中，师父能把你带进活生生的四诊现场，进入到存在本身的世界中，经历事情本身。与存在本身打交道，当场发生，当场体验，当场启发，当场揭示，这种身临其境的感觉、体验是书本无法提供的，在这样的场景中，一切概念都变得空洞，所有表达都显得苍白。习和悟每时每刻都可能在自己身上发酵。 医生、病人及随行亲属同在一个“世界中”，环境共享。徒弟身处在这样一个信息的发源地，事实本身会提供领会和解释之源，你整个身心都处在情景之中，可以体会事实本身，可以“以身证法”，不需通过声音、图像和文字的中介，从而获得在其他渠道无法得到的原初意义和理解力。此时，你的认知已超出了概念、名词的束缚，各种信息在此汇聚、交融，使你触类旁通，茅塞顿开，曾经感到的疑惑、神秘在此一扫而光。 所以说“医者意也”。有些病症只要多接触一段时间，无需任何语言，就能理解其中的意义。 五、中医学院的教育是失真的“只传无承”的教育157197947