中医是一门天人之学，是涉及到宇宙时空的一门大学问。中医注重整体观和运动观，诊察病人的时候，目光并不限于局部，而是把人放到自然界的这个大环境来考量，包括天文、地理、气候等因素。 因此，中医讲的是天人之道。当你学中医愈深入，你就会愈加感受到宇宙的奇妙，大自然的不可思议。我从小就喜欢神秘幽玄之学，对浩瀚无边的宇宙充满好奇，而中医便有足够而博大精深的天人之学来吸引我。这就是李时珍所说的“窥天地之奥而达造化之极”。 第二，中医也是一门仁德之学。北宋范仲淹说：“不为良相，当为良医。”因为不管是做良相还是良医，都是可以实现兼济天下的儒家主张的。佛教也重视医学，医方明是佛教五明之一，因为一位良医能积德行善，普救含灵，消除业力。道家对中医的重视则更是不用多说，行医就是修道，行医就是证道。

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《金匮》是从《伤寒杂病论》里面“杂病”那部分切出来， 《金匮》这个和《伤寒》有什么区别？ 看《伤寒论》的时候，就是一个整体。一个疾病的演变。 那《金匮》的是所谓《杂病论》分开来。分章。这一篇专门讨论心脏病，这一篇专门讨论肺病，这一篇专门讨论肾脏病，这一篇专门讨论水肿。这一篇专门讨论。它把它杂病分开来了。 《伤寒》只是整体的。看到好像一个很有序列的一个过程。，它非常有系统。所以张仲景真的是“医圣”。它整体化解决以后，同时后面《金匮》来了就是《杂病》，所有的病统统列在里面。他把他分章分节，后面有妇科，妇人科，那妇人科里面又分成产前，啊，还有不孕症呢，产后。 还有更年期怎么处理，还有……产中——怀孕的10个月怎么处理，怀孕的10个月中间要有恶心呢，呕吐啊，妊娠怀孕的糖尿病啊，怀孕的时候使人这种小便不利啊，它通通有方子。有那么详细的东西，张仲景能够整理出来，你说他是不是“医圣”？ 但是你如果没有先通彻的了解《针灸》，没有透彻的了解《神农本草经》，没有透彻的了解《黄帝内经》，你《伤寒》、《金匮》没有办法读通。 你不能说我不要，我就要研究《伤寒》、《金匮》，你不会用药，你没有办法透彻地了解，甚至于是加减你都会有问题。 总之，如果对于一个初学中医的爱好者来说，中医太庞大了，无从下手，又没有一个好的师傅带的话。我推荐大家用倪海厦老师的方法，一步一步往下走，不出三年，中医肯定学好，而且是针药都能通达，临床双管齐下。而且学得是纯正的经典中医，中医大学的学生估计都没你自学的水平高。157313489