给老人家拜寿祝福语中经常这样说，祝您健康长寿。说的就是要注重养生。古人告诉我 们养生应注意的事项。首先谈了两个问题：一是在外要防止四时邪气的侵犯，即“虚邪 贼风，避之有时”；二是在内要保持精神安闲而没有杂念，即“恬惔虚无”“精神内守 ”。能够做到以上两点，则内外安和，真气调顺，就可避免疾病。

没有疾病的困扰，人们就能够心志安闲而少嗜欲，心情安逸而不焦虑，身体虽劳而不致 疲倦。气调意顺，每个人的要求都能得到满足，每个人的愿望都可以实现。内心安适， 恬惔少欲，自然就会吃得甘美，穿得舒适，大家都喜爱自己的风俗习尚，人与人之间不 相倾慕和攀比，所以这些人称得上朴实无华。因而各种嗜欲不会引起注目，淫乱邪僻不 会惑乱心志。

无论愚笨、聪明与能力大小，都不会因外物所动，这些完全符合“道”的要求。正是由 于上古之人的修为合乎“道”，所以他们能够“年皆度百岁而动作不衰”。那么，上古 所推崇的“道”是什么呢？最后一句就是答案：德！养德是长寿的根本，也是养生的重 点，德全则不危！

在儒家看来，仁是人类崇高的美德，其基本内容就是“爱人”，就是“孝悌”。仁是品 德的根本，也是做人的根本。孔子说：“仁者，人也，亲亲为大。”认为仁是最崇高、 最根本的道德准则。具有仁之美德者，堪称“仁者”。仁者何以长寿呢？可以从以下几 个方面理解：

仁者有德

仁者思想高尚，追求道德上的高境界，热爱自然，热爱生活，不被物欲缠身，不被物欲 伤身，恬惔虚无，知足常乐，心态平和，自然有利于健康长寿。仁者通过道德修养充实 一身正气，可以达到“正气存内，邪不可干”。心怀仁德之人，心境高远，不谋私利， 不患得患失，心境平静，精神内守，气血调畅，五脏安和。这样的人自然就能长寿。正 如孙思邈所说：“百行周备，虽绝药饵足以遐年；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿 。道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。”纵观古今，凡德高望 重者，均为长寿之人。

仁者有善

仁者爱人，心地善良，心怀坦荡，乐于助人，身心健康，自然长寿。中国人向来讲究与 人为善。孙思邈在《千金要方·养性序》中说：“夫养性者，欲所习以成性，性自为善 ，习无不利也。性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作。”性善之人，没有 不利于健康的坏习惯。性情善良，百病不生，灾害不加，是养生最好的途径。

仁者有容

仁者的另一特征是宽容，心底无私，心胸宽广，淡泊名利，安分守己，不与世争，不计 人过，心宽则神宁气畅，故能长寿。宽容之人，心境欣慰、宽松，内心温暖，能缓解内 心的浮躁和焦虑，有助于气血通利，脏腑和调。

“容忍”虽多连用，但容与忍境界大不相同。容指宽容、包容，是指胸襟广阔，有海纳 百川的胸怀。容是一种气度，是对他人的真诚与公平，是理解。容是主动的，是无限的 。容者，内心豁达开朗，有利于身心健康。忍即忍受、忍耐，是压抑的，是被动的，是 有限的。忍者，是对他人的抗拒与不满，是计较和不服。总之，容则养身，忍易伤身。

所谓“仁者寿”，是因为仁者所达到的境界正是中医对健康的要求和标准。仁者以道德 至上，有宽广的心胸，良好的心境，平稳的心态，内心充满美意，美意自能延年。总之 ，养生之本在于养德，养生之首在于养德，学会做人是养生的关键。

如果您是一个有德、有善、有容的人，那么您一定是一位注重养生的人。身体是革命的 本钱，有了好的身体才能去做想做的事情。有道德的人为什么健康呢？因为道德是培养 人的正气，也是养生的必然途径。一个有良好道德修养的人，心境高远，不谋私利，则 精神内守，五脏安和，从而增强免疫系统功能，提高抗病能力，自然身心健康。