贺氏针灸办法犹如走马观花，进针无痛且针感犹如潮起，渐至隆盛至削弱。通过针治后患者皆有苦楚消失、轻松自若之感，苦楚小而作用好。
练针先练指
针刺办法是针灸医治学中重要组成部分。左[文]手循按揉切腧穴，右手为刺手是针灸法中的[章]重要办法。作用好坏皆在于两手办法及功力[来]。且首要功力又在于拇指、中指及食指，其[自]运力在于指节，并凭借腕臂之力、乃至运动[湖]全身之力于指端，才干使针体轻了无痛。
所以有必要先将拇、中、食三指练出一番好[南]功力，方能在临床施术中获得良效。练此功[长]夫宜两手一起操练，若单习一手三指，则不[沙]能为所欲为左右手一起进针。
指力努劲与针刺办法有亲近之联系，不学针[中]灸则已，欲学针灸有必要操练手指努劲，仅[医]就拇、中、食三指而言，其间拇、食指为主[康]，中指为辅，只要把拇、食指功力练好，其[复]功成矣。练指功有四步：
榜首步，二指禅。贺老自幼操练八卦掌，在[理]此基础上操练二指禅功，操练此法，首要站[疗]立于桌案之前站稳，吸气使气下沉入丹田，[培]然后两手臂向前抬起伸直，随之折腰向前，[训]双手拇指指腹搭桌案边上，自觉丹田之气上[学]贯两肩、臂、肘、腕乃至指端。
初练时必觉甚为吃力，不能耐久，此刻可互[习]换食指，按于桌案边上，如此替换习之，操[网]练日久之后，则不觉其苦，至此可以添加操[文]练时刻，一般要按部就班，不行急于求成。[章]
初练时每次5分钟，每日1～2次。依据习[来]者的身体素质不同，今后每日操练时刻可增[自]至15分钟。大约100天后即可获得成效[湖]。入门后不行连续，仍需素日习之，大约习[南]3年后可大有成果。
第二步，顶指法。初练时空手习之，紧并中[长]、食两指，屈成钩形，而以拇指屈置中食两[沙]指之间，使三指尖相顶，紧紧扣牢，虎口成[中]圆形，猛力扣5分钟，每日有空即练，不限[医]次数。
第三步，夹木锥。此法用2个小木锥，夹于[康]右手拇、食、中指指肚之间紧捏之，木锥长[复]约3寸，粗约1寸，根粗尖细，以花梨紫檀[理]质地坚固为佳。每日有暇则练，半年功可成[疗]矣。
操练以上诸法不仅有助于提高针灸作用，对[培]健旺身体也有裨益。
第四步，捻线法。操练捻线法不必任何东西[训]，具体做法是，拇、食、中指指肚紧贴，虎[学]口呈三角形，三指肚相贴之处，以三指的榜[习]首节为限，指肚相贴之后，乃贯全臂之力于[网]指，拇指缓缓向前捻若干次，然后拇指再向[文]后捻转若干次，其捻转数前后持平。每日不[章]限次数，有暇即练，非常便当。
练针须练气
贺老针法是将针灸、气功融为一体的办法。[来]他常说：“搞针灸不练气功，等于医师白费[自]力，患者白受苦。”
针灸医师指功不行不练，而坐功又不行不行[湖]，初行功时，应谨守规则，调息坐功时，正[南]其心身，巍然竖直，胸硬腰挺，不行伛偻，[长]左腿抱右腿（即盘腿打坐），两手翻置于膝[沙]上，眼观鼻，鼻观心，徐事吐纳，由浅入深[中]。
先缓缓将胸中之浊气吐出，再吸入新鲜空气[医]，初期微细，采六合之灵秀，取日月之精华[康]，吐胸中之恶浊，纳天然界之清气。
每吸一口悉数由精力吸入，由胸中通过然后[复]归入丹田，丹田即气海，在脐之下小腹之上[理]。初练时气随入随出，不能收留，坚持打坐[疗]终能存于丹田，气满而道成。
针灸者以有形的操练之功，加无形调息之气[培]，用于针刺则能事半功倍。将功夫气功运用[训]于针灸学之中，更是我国针灸有史以来的一[学]大亮点。
据笔者剖析，结合了气功与功夫的针法之所[习]以能愈加快速明显地取效，就在于其较之一[网]般针法更具振动乱击力，作用于人体的经络[文]气血，更能敏捷激起人体的天然潜能和免疫[章]能力。“刺之要，气至而有用”，所以，加[来]强针灸医师自身“内功”的修炼也显得尤为[自]必要。
针刺办法概要
针灸作用取决于选穴和办法，而办法是比较[湖]简略被人忽视的。其实办法相同无比重要，[南]运用得好，患者感觉舒适，病也好得快。
《灵枢·九针十二原》云：“言不行治者，[长]未得其术也”，可见针刺办法的重要性。
贺老注重针刺办法，对刺法和补泻办法的历[沙]史沿革很有研讨，各种文献资料了然于胸，[中]取其精华，去其糟粕，在临床实践中重复使[医]用，在操作中称心满意，逐步构成了自己的[康]针刺风格。
《内经》总结了上古以来的针刺办法，内容[复]丰富，为后世针法的开展奠定了基础。
《灵枢·官针》记载了应不同病变的“九刺[理]”、应十二经的“五刺”和应五脏的“五刺[疗]”，讲解了针刺的深度、留针、出针以及补[培]泻办法、针刺禁忌等内容。
在补泻办法方面，提出了“徐疾补泻”，“[训]呼吸补泻”，“迎随补泻”，“开阖补泻”[学]。
《难经》继承《黄帝内经》的传统办法，又[习]有所开展立异。如注重爪切，着重双手协作[网]的重要性；善用迎随补泻，并阐明不论补或[文]泻，底子办法在于调气，调理阴阳气血。《[章]难经》还提出了“虚者补其母，实者泻其子[来]”的利用五行生克联系的补泻办法。
《琼瑶神书》著于宋代，贺老推崇此书，以[自]为其作者刘党氏比任何一位针灸学家都注重[湖]和倡议针刺办法，是继《黄帝内经》之后，[南]发明针刺办法的前驱，全书一直贯穿戴多种[长]多样的针法，是目前发现的办法称号最多的[沙]一本针灸书，其时针灸学仍笼罩在刚刚阅历[中]了的唐代“轻针重灸”的学术氛围下，因而[医]显得尤为可贵。
书中内容对后世影响颇深，书中有“赤凤摇[康]头”“苍龙摆尾”等名。但其文字简略简明[复]，无办法操作的详细阐明，不简略了解。
除考究办法，本书还注重配穴，《琼瑶七星[理]针》中的用穴很精准，“项强头苦楚不由，[疗]指针须使后溪寻”、“两肋阳陵痛更悠，腰[培]膝苦楚委中瘳”等用穴办法至今仍在辅导临[训]床。
针刺办法得到昌盛开展的是在金元明时期。[学]窦汉卿是较早使用“办法”二字来归纳针刺[习]操作手技的，提出“十四字办法”，他建议[网]“补泻之法非呼吸而在手指”，发起寒热补[文]泻和手指补泻。
《标幽赋》云：“循扪弹努，留吸母而坚长[章]；爪下伸提，疾呼子而嘘短。动退空歇，迎[来]夺右而泻凉；推内而进搓，随济左而补暖”[自]，这段经文是后世“一进三退”、“三进一[湖]退”法操作的根由，简言之，由浅而深搓进[南]针为补，由深而浅提退针为泻。
徐凤所著的《针灸大全》中收录了明初泉石[长]心的《金针赋》，在窦汉卿的“十四字办法[沙]”基础上加以总结，也以十四字来归纳，即[中]爪、切、摇、退、动、进、循、摄、搓、弹[医]、盘、扪、按、提。
作者提出“看病八法”和“飞经走气四法”[康]。看病八法包含烧山火、透天凉、阴中隐阳[复]、阳中隐阴、子午捣臼、进气、龙虎交兵、[理]留气、抽添等办法。
贺老善用龙虎交兵法，简言之，即左捻九而[疗]右捻六的操作办法。这儿所谓的龙，是指补[培]的作用，所谓虎，是指泻的作用。龙虎交兵[训]法，便是补泻替换施用的意思。
操作时，以捻转补泻为主。手三阳、足三阴[学]及任脉先捻针左转九数，行补法，称之为“[习]龙”；继而捻针右转六数，行泻法，称之为[网]“虎”。手三阴、足三阳与督脉施术，操作[文]办法与上述相反，先右后左，如此龙补虎泻[章]替换施用，故名龙虎交兵法。此法的作用是[来]通行营卫，疏调经气，意图是移疼住痛，止[自]痛作用显著。
《金针赋》和《标幽赋》对针刺办法的开展[湖]作出了重要贡献。金元年代发生了子午流注[南]按时取穴的时刻针法，其间以何若愚为代表[长]，著有《流注指微论》、《流注指微赋》，[沙]并创立了“接气通经法”，即令患者呼吸不[中]同次数来合作不同经脉长短和循行的速度。[医]
他以为“针入贵速，既入徐进，出针贵缓，[康]急则多伤”，这一进出针办法，仍使用于临[复]床。这今后杨继洲在《针灸大成》中收载了[理]多家针法，集诸家之大成。
现代研讨证明，不同的针刺对办法对血管运[疗]动、某些生化成分含量、对胃电、胃运动、[培]皮肤电位等都有不同影响，如有人用主动博[训]记法记载涌泉、足三里两穴的电位差，看到[学]泻法较补法发生的电位差要快而大。
从20世纪60年代起，就有学者用外表丈[习]量针刺补泻前后人体温度的改变，大多数结[网]果表明，实施补法后可使受试者体温升高，[文]实施泻法后可使受试者体温下降。
如有人以口腔温度为目标，观察到烧山火办[章]法可使口温上升者占70％，最高可升0.[来]5℃；透天凉办法可使口温下降者占60％[自]，最低可降0.8℃。
也有人观察到迎随补法可使针刺部分皮肤穴[湖]温上升0.2～1.2℃，泻规律下降0.[南]1～0.5℃。徐疾补法可使部分皮肤穴温[长]上升0.4～3.5℃，泻规律下降0.3[沙]～1.5℃。
说到针刺办法，就要联系到针感。针感为针[中]刺得气时的感觉，包含受试者片面针感与施[医]术者手下针感，片面针感为酸麻胀重等感觉[康]，手下针感为沉紧感。
对手下针感，《内经》有明确记载，《灵枢[复]·邪气脏腑病形》：“刺此者，必中气穴，[理]无中肉节，中气穴则针游于巷，中肉节则皮[疗]肤痛。”指出针刺有必要中穴道，并描绘刺[培]中穴道的手下感觉，因穴道处于分肉空隙，[训]安排疏松，故有游于巷的指下针感。
关于循经感传，《灵枢·九针十二原》：“[学]为刺之要，气至而有用。效之信，若风之吹[习]云，明乎若见苍天。”这是描绘得气及发生[网]循经感传、气至病所的效应，阐明针刺得气[文]与否是获得作用的要害。
而《素问·宝命全形论》：“静意视义，观[章]适之变，是谓冥冥，莫知其形，见其乌乌，[来]见其稷稷，从见其飞，不知其谁，伏如横弩[自]，起如发机。”则更形象地描绘了针刺气至[湖]及循经感传（简称循感）的景象。
经脉能呈现循经感传，是因为分肉之间是管[南]状通道，而循感的“气”，曩昔因为年代原[长]因“不知其谁”，现代通过仪器测验，已经[沙]证明经气是一种能量流，包含热能、各种频[中]率的波谱等，并且常人还存在着隐性循经感[医]传现象。这也阐明经脉是人体的第三循环系[康]统——能量通道。
应该知道，针感与循感是相关联又是不同的[复]，针感是针刺穴道发生的感觉，循感是得气[理]后经气循沿经脉运行激起周围感受器所构成[疗]的感觉。
为了削减患者在医治中的苦楚，贺教授发明[培]了“贺氏飞针法”，在一两秒内完成针灸医[训]治。此针法首要在用气，要求技能纯熟，对[学]穴道的把握、进针深浅，心中有数，且要有[习]深沉的气功基础。
办法的榜首感要害是进针的速度，患者都说[网]贺老进针快，苦楚小，旁人看他进针，觉得[文]有轻描淡写之感，毫不吃力，却看不出门路[章]。
进针快实际上是贺老的一大特征，且是长年[来]累月历练出来的绝招。关于进针的速度要求[自]，他常说：“进针就像划火柴相同，没有速[湖]度，火柴是点不着的，进针假如没有速度，[南]就不行能有好的感觉，并且会给患者添加苦[长]楚。”
他在进针时发力，专心致志、手如握虎，看[沙]似轻描，实非淡写，方便无比，非同寻常。[中]
因为贺老功夫、气功的功底深沉，针灸时手[医]段强，手指稳，手上有一股巧劲，进针顺利[康]无阻，力度适可而止。手指上的气感强，气[复]通过针的前言作用直达穴道。扎针速度极快[理]。
贺老扎针，可以说是胸有真识，腕有真劲，[疗]手有真气，投之所向，无不满意。既灵敏自[培]若，轻妙绝伦，又蕴涵着一种实实在在、巧[训]发奇中的力量，使针入肌肤时，轻而不浮，[学]实而不拙。患者承受贺老的医治，不仅作用[习]显著，并且可从此消除“怯针”的心理障碍[网]。
针灸的针刺办法基本有两种：提插和捻转。[文]提插法是由浅入深、或由深出浅，捻转法为[章]左右旋转。
《千金方》中说：“凡用针之法，以补泻为[来]先。”使正气功用康复为补，使邪气削弱，[自]或使亢盛的功用下降为泻，针刺补泻作用是[湖]依据针刺时机体的状况决议的。
要到达补泻的意图，进针今后，往往需要必[南]定的办法，办法尽管形式不同，但对机体发[长]生的都是一种效应，这种效应，通过对机体[沙]发生的治作用果表现出来。临床中要挑选适[中]当的办法，留意针刺办法、影响强度、持续[医]时刻等各方面，以到达最佳效应。
针刺医治的进程也可以说是信息沟通的进程[康]。针刺者不能心浮气躁，应心静、气沉，《[复]灵枢·官能》曰：“语徐而安静，手巧而心[理]审谛者可使行针艾。”具体操作时还要着重[疗]重“神”，即精力会集，聚精会神，做到心[培]手相合、眼心相合。
这儿所谓的“神”，可了解为一种信息，着[训]重“守神”的意图是会集信息，传递给患者[学]，充分发挥其调整作用以取效。针刺作用部[习]分取决于施术者给予患者施加的信息量，施[网]术者心情丰满，认真细致，则易获得好的作[文]用。
操作时应遵从《素问·宝命全形论》所言：[章]“经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近如[来]一，手如握虎，神无营于众物。”
贺氏针灸办法犹如走马观花，进针无痛且针感犹如潮起，渐至隆盛至削弱。通过针治后患者皆有苦楚消失、轻松自若之感，苦楚小而作用好。作为学生，只要不时揣摩、模仿、操练他的进针手势、用力技巧，才干逐步把握，而非一日之功就能一蹴而就的，有必要要有正确的办法，勤学苦练，持之以恒。
