中医学家通过“望闻问切”（现代医院出现的许多检测化验手段，只是望闻问切的延伸)观测收集人体生命过程中所出现的各种各样的外在表现（即所谓“证”)，然后将这些表现进行分类归纳，综合分析，将这些外在表现与人体生命过程中内部五脏六腑的运动情况以及它们之间的协调状态联系起来，与人体内部气血运行状态联系起来，与人体内部心理活动联系，与人体内部寒热状态联系起来…… 由于人体是一个多参数、非线性的、模糊的复杂体系，这种体系生命健康状态是不能用单一参数做为人体整个生命状态的判断指标，而必须用多个指标体系来描述人体生命状态。

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五味中医“神农氏尝百草始有医藥”小程序 中医学的人体病因学主要用以下指标体系，即人体内部气血运行状态，内部五脏六腑运行状态和它们之间的协调状态，内部寒热平衡状态，内部精神心理状态（即七情六欲)。只有通过望闻问切，尽量收集病人外部生命特征（即证)，再由这些外部特征推测病人体内上述情况，诊断出病人得病的内在原因，然后针对这种病因，采用化学或物理或生物或心理的方法或者几种方法并用，对疾病进行治疗。 显然中医学的诊断和治病理论体系与西医是根本不同的，这两种医疗理论体系，从研究人体的方法、研究过程所得结论是完全不同的。

六、中医的力量是智信的力量 朋友@aline小屋认为，“对中医就像对上帝，‘信’字是根本，信则灵。我们一帮朋友，大人孩子十多年来都是固定看深圳某医院的中医生，因为她的持续调理，我们大多数没有什么痼疾，大病小病喝她的三四剂药就好。更神奇的是有时生病去看她，开了中药，回家药还没煎，病就好了。这就是中医的力量，如神迹一样。” 朋友@王绍培对信则上升至哲学层面：“信仰的治疗效果不是一件神秘的事情。它让你把自己交出去，把自己忘掉，于是乎你就‘放下’了。‘放下’的生理意义是：大脑皮质不再紧张，不再干扰身体的运行，于是心平气和，循环畅通，养分充沛，疾患不药而愈……被狭隘的科学主义者攻击的迷信，其实正是疗效的原因，因迷信而产生疗效……” @刘力红老师则认为：“按照爱因斯坦的观点，中医应为科学和艺术的合和体，在学习的过程需要信心，但不宜与上帝作何关联！”157198692