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十二经脉和任督二脉组成 14经，人体有 365个穴位。当时的医学家认为，人体之有任督，犹天地之有子午，所以把任督二脉加入正经的体系。而且根据此观点，在经络上应该有 365个穴位，当任督二脉被划入经脉系统时，穴位数则可以接近 365这一数字。针灸常用的针具是毫针，适宜于针刺操作。针灸的治疗目的主要是通过补泻方法调整阴阳。总之，金元时期的针灸与现行的针灸理论与方法很相似。 《内经》时期针灸传统与金元时期已经有了很大的不同，受到儒家思想的影响很大，活泼朴素的外科技术转化为模式化的针灸。 民国时期传统针灸的转变 如果没有外部因素入侵，金元时期的针灸传统就会一直沿传至今，但是事物总是在不断变化。16世纪始，随着传教士进入中国，东西方的医学开始了交流与冲突。特别是在 20世纪初，西方医学在中西医论争中逐渐占据上风。尤其是民国时期，日本医书的传入对中国影响至深。当大量的日本针灸医籍传入中国后，中国针灸开始呈现出新的面貌。 较早译入中国的日本针灸著作《实习西法针灸》，将局部解剖内容加入了穴位描述。后来译入的日本系列针灸教材《高等针灸学讲义》，更是系统地提出了颇为新颖的针灸理论。在机制方面，提出了针灸的 3种效应：兴奋效应、抑制效应和诱导效应；在经络和穴位上，依据身体区域而不是经脉划分，将传统穴位大半删去，只选取 120个穴位作为常用穴来讨论，穴位解剖内容也在书中作了呈现；在诊断方面，论及 9种方法，包括问诊、视诊、测量体温、脉诊、尿检、触诊、叩诊、听诊和皮肤感觉诊断，还提出了严格的针灸消毒疗程。随着这一系列承载新思想的针灸著作的出版与广泛传播，中国针灸学者的思想开始改变，他们接受了新的针灸理论并应用到了教学之中。在民国时期，具影响力的针灸学者之一承淡安，在其著作《中国针灸学讲义》中就大量引用了《高等针灸学讲义》的针灸理论。承淡安摒弃了部分金元时期针灸理论，例如运气学说和传统的针灸手法，提出了一套新的针灸理论体系，其中包括针科学、灸科学、经穴学和治疗学。同时期，中国针灸医者朱琏、罗兆琚、曾天治和邱茂良等都不同程度上发展了对具有科学色彩的新的针灸理论。145778335