一个人的素养决定了他的人生追求，若这个人胸无大志，整日只是思量着如何吃饱饭的问题，那他从事一门行业的目的也仅仅停留在了解决温饱问题上，这就注定了这个人只会去关注他所从事的职业中各种可以给他带来即时利益的技术，而不会去追寻技术背后的“道”。 在古代，虽然有范仲淹“不为良相，便为良医”的名言为医生群体挣了莫大的门面，然而习举子业仍然是绝大多数文化人的追求，许多大医家亦是科举屡屡受挫才转行做了医生。医学并不是热门，精英人才大多不会学医，医生队伍的人才素质并不高；而且医学的准入门槛也不高，没理论没知识、拿着几个偏方秘方便可走街串巷的铃医遍布大江南北，医生队伍的医学素养良莠不齐。 因此，在古代，对医道的热爱只是极少数人的精神信仰，而医学更多被人看重的是技术。对于大多数想掌握几手技术以保衣食无忧的人来说，父辈、老师所教授的吃饭家伙足够迈小康了。因此，中医大家们辛辛苦苦达到的境界并不被他们的后人、弟子重视，多数人在中医大家这里更想得到的是被高手们视若草芥的几道验方、几手技巧，高手们视若珍宝的思维、理法却不被理睬。

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仲景的上述养生思想，具体体现了中医防治结合、预防为主的原则。 （二）华佗的养生思想 华佗是与张仲景同时的医家，他继承了先秦《吕氏春秋》中的动则不衰之说，从理论上进一步阐述了动形养生的道理，如《三国志华化传》中载其论云：“人体欲得劳动，但不当使极尔，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也”。 华佗对导引健身术十分重视，在继承前人的基础上，总结归纳为模仿虎、鹰、熊、狼、鸟五种动物动作的导引法，称之为”五禽戏”。方法简便，行之有效，大大促进了导引健身的发展。 （三）王充的先天禀赋说 东汉时期的王充，在养生方面，提出了禀气的厚薄决定寿命长短的观点，在他所著的《论衡》中强调指出：“若夫强弱夭寿，以百为数，不至百者，气自不足也。夫禀气渥则其体强，体强则其寿命长；气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短”。 王充还认为，生育过多，往往影响下一代健康，他指出：“妇人疏字者子活，数乳者死。……字乳亟数，气薄不能成也”。所谓“疏字”是指生育较少，少生少育则禀受父母之精气强，故子女健壮而寿命亦长；反之，“数乳”者，则禀受父母之精气薄弱，故子女体衰而寿命短，因而提倡少生少育。王充的这一思想，将优生与长寿联系起来探讨，是很有见地的，大大丰富了养生学的内容。157240423