全国名老中医专家学术经验继承工作指导老师姚树锦七十又六，思维敏锐，动作灵活，鹤发童颜，每周出诊五天。

姚树锦自言养生之术得益于《黄帝内经·上古天真论篇》者良多。尤其文中所言人能长寿的三大因素“天寿过度，气脉常通，而肾气有余也”为真知灼见。他据此推演出其养生理论并实践多年而获益。今以此文阐释以飨同道。

饮食适宜 按时作息

文中所谓天寿者，乃自然寿命之谓也。种族[文]及个体差异，生后已定，人类暂时无所作为[章]。以现代生物学常识所言，个体寿命，天然[来]者约生长周期五倍左右，应之于人类，则约[自]二十五乘五大约百二十岁者也。然能至“度[湖]百年乃去”者又有几何？戕生害命者，多以[南]不善或不能得养生之道之故。而保养肾气及[长]气脉畅通者，方为人类养生所可着手处。

所谓肾气有余者寿，则提示保肾气是养生第[沙]一大法。肾气者，鼓动一身脏腑精气血津液[中]的运行化生过程。人生醒事之后，劳身费心[医]之事，均需消耗肾气以应对。其来处，一在[康]先天化生，二在后天充养。充养之法，一在[复]开源，二在节流。开源者，先天不足，后天[理]为补，惟饮食睡眠而已。饮食之道，重在合[疗]宜，量自身脾胃之所能，充养周身精微之化[培]源。故饮食种类搭配、食量、饮食时间均有[训]讲究之处。睡眠之法，则重在宁心为主，侧[学]重在个人修养，如《大学》“知止而后有定[习]，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，[网]虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先[文]后，则近道矣”之类便是。斯为难能者也。[章]至于节流之法得宜，则肾气常盈而健康长寿[来]可期也。因此生活规律的调整，尤其减少劳[自]心是养生第一大法。由于内心的各种冲突最[湖]为消耗人体机能，《易经》中以“七上八下[南]”来描述心理面对难以抉择之时的冲突，而[长]为不祥不利之卦位。因此调整心态，平和面[沙]对生活各种变化，不以物喜不以己悲，最为[中]有利养生。所以饮食适宜，按时作息，心态[医]平和是保持肾气的基本法则。

至于气脉常通一条，人所共知，但所奉之法[康]，常有失宜。人之劳力或锻炼如果适当，则[复]是保持气脉常通的有效办法。但锻炼方法不[理]当，“力不足强举之”，反倒有害养生。养[疗]生锻炼以通过疏通经脉气血的手段达到增强[培]五脏六腑功能的协调平衡为目的，而不以锻[训]炼筋骨皮为标准。以此推断，各种竞技体育[学]手段多数并不利于养生。

不养之养 不练之练

姚树锦生于名门望族、中医世家，胸襟宽广[习]，不以外物挂怀，不以小事劳心，能以恬淡[网]自娱乐生为务，宽厚待人忠恕为怀，故心中[文]很少有烦恼；又因他天资过人，博闻强记，[章]敏而能文，虽然终生穷究业务，但以其上上[来]之才而事中人之事，所以无劳神费力之感；[自]工作之余，按时作息，饮食以自身脾胃体质[湖]需要为度，闲时以读书远游为乐。虽不以锻[南]炼为目的，实有陶冶情操、疏通气脉之功效[长]。因而，他以此“不养之养，不练之练”为[沙]其养生之道而获益匪浅。

学生辈旁观姚树锦日常生活，虽喜饮酒，从未过度；虽爱美食，绝不过量；虽好读书，从无过劳；诊务繁忙，张弛有度；琐事繁忙，但雁过无影……如此身心两宜，自然合乎长寿之道。