针灸疗法，是中华民族的一项伟大发明，是人类健康保障的重要手段之一。在中国已经有着数千年的历史，曾经为中华民族的健康与繁衍做出了不可磨灭的巨大贡献。针灸是中医学的重要内容之一，是中医理论体系中不可分割的重要组成部分，而《内经》作为中医学的第一经典，更是针灸理论的渊薮、临床运用的规范。

针灸的起源

《黄帝内经》记载了针灸的起源，《素问·[文]异法方宜论》云：“砭石者，亦从东方来…[章]…毒药者，亦从西方来……灸焫者，亦从北[来]方来……九针者，亦从南方来……导引按跷[自]者，亦从中央出也。”指出灸法来源于北方[湖]，因“北方者，天地所闭藏之域也。其地高[南]陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒[长]生满病，其治宜灸焫”，即北方是自然界封[沙]闭固藏之气所在，也是阳气闭藏之处，地势[中]较高，天气寒冷，人们因为游牧而常居住在[医]野外，以乳制品为食，乳制品性凉易引起腹[康]胀，所以北方宜用温暖的灸法来治疗寒性的[复]疾病；九针来源于南方，因“南方者，天地[理]所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，[疗]雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆[培]致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针”。即[训]南方属于火，通于夏季，是自然界长养之气[学]所在的地方，也是阳气充盛的地方，天气较[习]热，地势较低，水土较弱，雾露较多，水湿[网]之气较盛，人们喜欢吃发酵类的东西，皮肤[文]细腻而红，因天气闷热潮湿而容易阻滞经脉[章]出现筋脉拘挛、骨节麻痹疼痛之类的疾病，[来]所以南方宜用针刺。

针灸的作用

针刺的主要作用是疏通经络，正如《灵枢·[自]九针十二原》所说“欲以微针通其经脉，调[湖]其气血，营其逆顺出入之会”。故针刺可以[南]治疗疼痛、麻木、肿胀等病证，因为经络“[长]内属于脏腑，外络于肢节”，有运行气血的[沙]功能，经络通则气血运行通畅，脏腑器官、[中]体表肌肤及四肢百骸得以濡养，发挥其正常[医]的生理功能。另外我们可以通过经络阴阳属[康]性、经穴配伍和针刺手法达到阴阳调和的状[复]态，这也是针灸治疗最终要达到的目的。

灸，《说文》云：“灼也，从火，音‘久’[理]，灸乃治病之法，以艾燃火，按而灼也。”[疗]故灸法的作用主要是温经散寒，通过灸经络[培]上的穴位来治疗内脏之寒，侧重于治疗寒凝[训]血滞、经络痹阻引起的寒湿痹痛、痛经、经[学]闭、胃脘痛、寒疝腹痛、泄泻等疾病。此外[习]，气得温则行，气行则血行，所以灸法还可[网]以消瘀散结，治疗气血凝滞的疾病，如瘰疬[文]、瘿瘤等。由于其温的性质，我们还用来扶[章]阳固脱，治疗阳气下陷或欲脱之危证，如遗[来]尿、脱肛、崩漏、带下等疾病。

《灵枢·官能》云：“针所不为，灸之所宜[自]”。说明灸法与针刺各有不同的功效，不可[湖]代替，二者可以互补，相得益彰。

针灸的治疗方法

这里我们仅就针刺的治疗方法做一个介绍。[南]《灵枢·邪客》云：“持针之道……左手执[长]骨，右手循之。”就是论述进针的方法，一[沙]般是右手拿针，以拇、食、中三个指头挟持[中]针柄，依靠手指的力量，使针尖快速刺入皮[医]肤，再捻转刺向深层。毫针刺入腧穴后，为[康]了使患者产生针刺感应，或进一步调整针感[复]的强弱，以及使针感向某一方扩散、传导，[理]我们通常采取两种方法：一种是提插法，即[疗]将针刺入腧穴一定深度后，施以上提下插的[培]操作方法。使针由浅层向下刺入深层为插，[训]由深层向上引退浅层为提。提插幅度以3~[学]5分为宜，频率每分钟60次左右；另一种[习]是捻转法，即将针刺入腧穴一定深度后，施[网]向前向后捻转动作使针在腧穴内反复前后来[文]回旋转的行针手法。捻转角度一般为180[章]°左右，不可单向捻转，否则会引起滞针。[来]两种方法的时间、频率、角度或者幅度都要[自]根据患者的体质、病情、腧穴的部位及针刺[湖]目的等具体情况而定。有时也会采取循法、[南]刮法、弹法、摇法、飞法、震颤法等辅助手[长]法使患者产生针刺感应。

当针刺入腧穴后，施以提插、捻转的手法，[沙]使患者针刺部位有酸胀、麻重等自觉反应，[中]或者有红、肿、热、痒等感觉，同时医生能[医]感觉到针下沉紧、涩滞等反应，就获得了针[康]刺感应，也就是“得气”，得气与否以及气[复]至的迟速，不仅关系到针刺的治疗效果，而[理]且可以借此判断疾病的预后。《灵枢·九针[疗]十二原》云：“刺之要，气至而有效。”充[培]分说明得气的重要意义。

当针刺得气后，就可以施以补泻手法，常用[训]的补泻手法有两种。即捻转补泻和提插补泻[学]。《内经》最早记载了这两种补泻手法，但[习]较为简单。如《灵枢·官能》中云：“泻必[网]用圆，切而转之，其气乃行，疾而徐出，邪[文]气乃处，伸而迎之，摇大其穴，气出乃疾”[章]；“补必用方，外引其皮，令当其门，左引[来]其枢，右推其肤，微旋而徐推之，必端以正[自]……”其中，“切而转之”、“微旋”就是[湖]我们现在所谓的“捻”和“转”，但是没有[南]左转和右转的区别。“伸”和“推”与“提[长]”、“插”之意相同。

捻转补泻：针刺得气后，捻转角度小，用力[沙]轻，频率慢，操作时间短，结合拇指向前、[中]食指向后（左转用力为主）者为补法；反之[医]，捻转角度大，用力重，频率快，操作时间[康]长，结合拇指向后、食指向前（右转用力为[复]主）者为泻法。

提插补泻：针刺得气后，先浅后深，重插轻[理]提，提插幅度小，频率慢，操作时间短，以[疗]下插用力为主者为补法；反之，先深后浅，[培]轻插重提，提插幅度大，频率快，操作时间[训]长，以上提用力为主者为泻法。

此外尚有其他补泻手法，如疾徐补泻：徐进[学]针，少捻转，疾出针为补，疾进针，多捻转[习]，徐出针为泻；迎随补泻：随着经脉循行去[网]的方向刺入为补，迎着经脉循来的方向刺入[文]为泻；呼吸补泻：呼气时进针、吸气时出针[章]为补，吸气时进针、呼气时出针为泻；开阖[来]补泻：出针后迅速按压针孔为补法，出针时[自]摇大针孔而不按压为泻法等等。这些手法在[湖]《内经》中均有记载，如《素问·针解篇》[南]云：“徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾[长]而徐则虚者，疾出针而徐按之”；《素问·[沙]离合真邪论》云：“吸则内针，无令气忤；[中]静以久留，无令邪布；吸则转针，以得气为[医]故；候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命[康]曰泻。”“呼尽内针，静以久留，以气至为[复]故……候吸引针，气不得出，各在其处，推[理]阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补”[疗]；《灵枢·九针十二原》云：“逆（迎）而[培]夺之，恶得无虚？追（随）而济之，恶得无[训]实？迎之随之，以意和之，针道毕矣。”

将针刺入腧穴施行手法后，需要留针，留针[学]的目的是加强针刺的作用和便于继续行针施[习]术，一般需要留针30分钟左右，因为中医[网]理论中30分钟左右刚好是营卫之气运行一[文]周的时间。当然这个留针时间不是一概而论[章]，《灵枢·逆顺肥瘦》、《灵枢·邪气脏腑[来]病形》、《素问·血气形志》等篇章中明确[自]指出应根据患者的体质年龄、脏腑经络、脉[湖]象、天时季节等而定，也就是中医所谓的因[南]时、因地、因人制宜。此外，对于一些特殊[长]病证，如急性腹痛，破伤风，角弓反张，寒[沙]性、顽固性疼痛或痉挛性病证，即可适当延[中]长留针时间，有时留针可达数小时，以便在[医]留针过程中做间歇性行针，以增强、巩固疗[康]效。

综上可知，《内经》对针灸学从理论到临床都作了详尽的阐述，后世针灸学的发展都离不开这一理论的指导。它简、便、廉、验的特点，不仅对中国人民的医疗保健工作起着积极的作用，而且源源不断地传到国外，为世界各国人民的医疗保健工作服务。我们相信未来的针灸，必将成为世界各国人民医疗保健活动中不可或缺的治疗方法之一。