奇邪、虚邪为病初期（新病）就在络脉，上走空窍，入舍人体，留而不去，致疾病反复发作，缠绵难愈。
治疗时，一要新病通络，截断病势。因络脉具有“易入难出、易滞易瘀、易积成形”的病机特点，既然是新病入络，故其治疗就应该用通络药物，以恢复络脉运行气血之功能，从而截断病势，防止其传变。二要标本兼顾，邪去防复。奇邪、虚邪致病，均留舍不去，《素问·口问》：“邪之所在，皆为不足。”故治疗要标本兼顾，以祛除致病之邪，防止其留着体内而导致疾病反复发作。
随着“络病证治”体系的形成，从络病观点[文]重新审视某些疑难病症，基本涵盖了中医临[章]床各科，但应用最多的往往是“久病入络”[来]、“久痛入络”。其实，络病并非“病久”[自]的专利，还与病邪的性质有关，笔者不揣浅[湖]陋，略述如下，请同道指正。
奇邪致络病
奇邪的概念
奇邪属于外感邪气之范畴，《灵枢·五变》[南]说：“余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑[长]……奇邪淫溢，不可胜数。”《内经》中把[沙]奇邪与正邪对举论述，如《灵枢·官能》曰[中]：“上视天光，下司八正，以辟奇邪，……[医]邪气之中人也，洒淅动形；正邪之中人也微[康]，先见于色，不知于其身。”洛阳正骨医院[复]程坤曾著文，认为奇、正是对立与统一的，[理]他说“奇邪是不健康机体腠理开而感受之风[疗]邪，出现自觉病理反应，其传变不遵循营卫[培]运行规律而另有他途。”
奇邪侵袭人体而致奇病，与四时阴阳变化密[训]切相关，《素问·病能论》曰：“《奇恒》[学]者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四[习]时死也；恒者，得以四时死也。”顺从四时[网]阴阳之变化，人就不会得奇病，说明奇邪为[文]病的可预防性，如《素问·四气调神大论》[章]所说：“唯圣人从之，故身无奇病”。
奇邪致病特点
奇邪为外感邪气之一，其致病是有条件的，[来]如《灵枢·口问》所述：“凡此十二邪者（[自]注：欠、哕、唏、振寒、噫、嚏、亸、泣出[湖]、太息、涎下、耳鸣、自啮舌），皆奇邪之[南]走空窍者也。故邪之所在，皆为不足。”即[长]奇邪是乘人体之虚侵入而致病。而且，奇邪[沙]致病有以下特点。
一是奇邪入络脉，致络病。络脉是从经脉支[中]横别出、逐层细分、遍布全身的网络系统，[医]有别络、系络、缠络、孙络之别。孙络为络[康]脉中最细小的分支，明·张介宾认为：“络[复]之别者为孙”。《素问·气穴论》载：“孙[理]络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪[疗]，以通荣卫。”有学者认为：“以溢奇邪，[培]溢：此做泛滥解，奇邪，泛指外邪。”《说[训]文》说：“溢，器满也。”“溢”，清·高[学]世栻注为“泛溢，犹外出也”，与本篇下文[习]之“荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血著，外为[网]发热，内为少气”合看，可以得出：①奇邪[文]入络脉。②奇邪入络，耗散卫气，迟滞营血[章]，伤络而致络病。③奇邪可以从孙络祛除。[来]
二是奇邪为病，上走空窍。奇邪走空窍而为[自]病，《灵枢·口问》曰：“凡此十二邪者，[湖]皆奇邪之走空窍者也。”
三是奇邪舍络，病情缠绵。奇邪为病，入舍[南]人体，留恋络脉，病情缠绵，《素问·缪刺[长]论》说：“今邪之客于皮毛，入舍于孙络，[沙]留而不去，闭塞不通。”《灵枢·五变》载[中]：“奇邪淫溢……人之有常病也，亦因其骨[医]节皮肤腠理之不坚固也，邪之所舍也，故常[康]为病也。”
四是奇邪传变，不入正经。奇邪致奇病，但[复]奇邪在体内的传变，不能入十二正经，而入[理]大络，《素问·缪刺论》曰：“今邪之客于[疗]皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，[培]不得入于正经，流溢于大络，而生奇病也。[训]”
五是奇邪致病，变化多端。奇邪侵袭人体，[学]致病多种，如消瘅、留痹、积聚、耳聋、喉[习]痹等，临床表现多样，如痛、胀、欠、哕、[网]唏、振寒、噫、嚏、亸、泣出、太息、涎下[文]、耳鸣、自啮舌等，《灵枢·五变》说：“[章]余闻百疾之始期也，……或为风肿汗出，或[来]为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚，[自]奇邪淫溢，不可胜数。”
虚邪致络病
虚邪的概念
虚邪区别于一般外邪风气，是八正之虚邪气[湖]，亦名虚风、贼风。与虚风相对应的是实风[南]，如《灵枢·九宫八风》曰：“因视风所从[长]来而占之，风从其所居之乡来为实风，……[沙]从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害[中]者。”《素问·上古天真论》曰：“虚邪贼[医]风，避之有时，……病安从来”等等。因此[康]，虚邪致病在一定程度上是可以预防的。
虚邪致病特点
虚邪为八正之虚邪气，由气候变化而产生，[复]其致病是有条件的，《灵枢·百病始生》曰[理]：“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。”[疗]虚邪侵犯，必乘人体之虚而入。虚邪致病有[培]以下特点。
一是虚邪入络脉，致络病。虚邪由皮毛而入[训]络脉，致络病，《素问·皮部论》曰:“邪[学]客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉[习]满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也。”[网]
二是虚邪为病，外伤空窍。虚邪侵扰人体，[文]外伤空窍、肌肤，《素问·移精变气论》曰[章]：“贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，[来]外伤空窍肌肤。”
三是虚邪留恋，著而不去。虚邪侵入机体后[自]，邪气留恋，著而难除，如《灵枢·刺节真[湖]邪论》所述：“虚风之贼伤人也，其中人也[南]深，不能自去。”故可使疾病反复发作。
四是虚邪传变，入经入脏。虚邪致病，留而[长]不去，至其传变，由正经传脏腑，《素问·[沙]缪刺论》言：“夫邪之客于形也，……留而[中]不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉[医]，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃[康]伤。”
五是虚邪致病，变化多端。虚邪为病，临床[复]表现复杂多变，《灵枢·刺节真邪论》云：[理]“虚邪之中人也，……其入深，内搏于骨，[疗]则为骨痹；搏于筋，则为筋挛；搏于脉中，[培]则为血闭，不通则为痈，……凡此数气者，[训]其发无常处，而有常名也。”因虚邪致病，[学]“发无常处”，故临床不必拘泥于“骨痹”[习]、“筋挛”、“痈”等。
六是数感虚邪，可致死亡。起居不时，摄生[网]不慎，虚邪数犯，可导致疾病加重，甚至死[文]亡，如《素问·移精变气论》曰：“贼风数[章]至，虚邪朝夕，……所以小病必甚，大病必[来]死。”
综上，奇邪、虚邪均为外感之邪，二者为条[自]件性致病因素，即人体虚时才能由皮毛侵入[湖]而致病；其为病初期（新病）均在络脉，上[南]走空窍，入舍人体，留而不去，致疾病反复[长]发作，缠绵难愈。其传变，奇邪为病传大络[沙]，不入经、入腑、入脏；虚邪为病，传变可[中]入经、入腑、入脏。
奇邪、虚邪为病的治疗
由于奇邪、虚邪均乘人体之虚而致病，故其[医]治疗原则为：“实则泻之，虚则补之”。
针刺治疗
奇邪为病，其病在络脉，不得入于经，故针[康]刺治疗采用缪刺法。虚邪为病，其初病在络[复]脉，针刺也采用缪刺法；至其传变而入经，[理]则采用巨刺法。《素问·调经论篇》云：“[疗]病在于左，而右脉病者，巨刺之，……身形[培]有痛，九候莫病，则缪刺之。”《素问·缪[训]刺论》详论缪刺法时说：“邪客于经，左盛[学]则右病，右盛则左病，亦有移易者，左痛未[习]已而右脉先病，如此者必巨刺之，……其痛[网]与经脉缪处，故命曰缪刺。”
灸疗
灸疗能补、能泻，《灵枢·背腧》言：“气[文]盛则泻之，虚则补之，以火补者，毋吹其火[章]，须自灭也；以火泻者，疾吹其火，传其艾[来]，须其火灭也。”对于针刺无效或治疗效果[自]不佳的患者，可以用灸的方法治疗，《灵枢[湖]·官能》载：“针所不为，灸之所宜，……[南]经陷下者，火自当之，结络坚紧，火所治之[长]。”
药物治疗
因奇邪、虚邪致病临床复杂多变，故可根据[沙]邪之性质及病变之证之不同，按君、臣、佐[中]、使之序进行组方、配伍，使虚得补而实得[医]泻。《素问·缪刺论》记载：“邪客于手足[康]少阴、太阴，足阳明之络，此五络皆会于耳[复]中，上络左角，……剔其左角之发，方一寸[理]，燔治，饮以美酒一杯，不能饮者灌之，立[疗]已”。可供临床参考。
新病入络的临床意义
奇邪、虚邪为病初期（新病）就在络脉，上[培]走空窍，入舍人体，留而不去，致疾病反复[训]发作，缠绵难愈。故对临床启发有二：
一要新病通络，截断病势。因络脉具有“易[学]入难出、易滞易瘀、易积成形”的病机特点[习]，既然是新病入络，故其治疗就应该用通络[网]药物，以恢复络脉运行气血之功能，从而截[文]断病势，防止其传变。
二要标本兼顾，邪去防复。奇邪、虚邪致病[章]，均留舍不去，《素问·口问》：“邪之所[来]在，皆为不足。”故治疗要标本兼顾，以祛[自]除致病之邪，防止其留着体内而导致疾病反[湖]复发作。证之临床，重症肌无力虚邪致病说[南]认为：重症肌无力为虚邪致病，可采用托法[长]治疗。益气托邪汤（笔者自拟）治疗眼肌型[沙]重症肌无力，可以减少复发。
总之，研究新病入络的发生、传变，旨在认识一些疑难疾病的发生、发展规律，为临床治疗服务，以提高中医药防病、治病的水平。
