如今很多学医的人与他神似。他们二位的差别在于是否专心致志、一门深入。不过，即使是我舅爹，离一个合格的中医师仍然有不小的距离。莫说现在邪说纷纭之际，就是明清以降，如果不是特别的根器，即使你专心致志，穷一生之力，也很难有良医的成就。请看裘沛然先生的《瘦因吟过万山归》一文。穷一生之力，也只有个“一间微明”的所得，这是师道的终结呀！

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所以诸位读《黄帝内经》的时候，看起来表面上是文字，你在读文字，实际上你要把他当成图在读，就好像一个唐伯虎的一个山水画，谁都画的很好，那在读图。 读图的话，解释就很多啦，比如说我们看到一个人画一个图，有的人看到说，这个画家在画这幅图的时候，当时心情一定是很沮丧的；这个画家在画这个图，心情是很开朗的。所以，因为图嘛，所以臆想的空间会比较大。可以视觉化。这个时候，你仔细去领悟这幅图，当你领悟出来后，这个图就是你的了。所以，我们可以看得很清楚，什么是相生相克的关系。 借由文字呢，我们要建立一个全息的图景，从这个全息图里面，自己把自己融入到这个图景呢，去感受它。 那你没有针灸的基础，没有《神农本草经》的基础，你看《黄帝内经》，根本就是在看字，看无字天书一样，你看不懂的。但是，你有针炙很好的基础，有《神农本草经》的基础的话，你把《黄帝内经》读得很透的话，你不用看《伤寒》《金匮》，你开出来就是桂枝汤，开出来就是麻黄汤，已经到这个阶段了。156737667